此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。支郎既解除艰险，试看人心平得无。

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赏析

我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟，紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。高视乾坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，似..

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赏析

黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。一夜自怜无羽翼，独当何逊滴阶愁。

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赏析

夜来秋雨后，秋气飒然新。团扇先辞手，生衣不著身。更添砧引思，难与簟相亲。此境谁偏觉，贫闲老瘦人。

译文

注释

夜来秋雨后，秋气飒(sà)然新。
飒然：迅疾、倏忽貌。

团扇先辞手，生衣不著(zhuó)身。
生衣：夏衣。

更添砧(zhēn)引思，难与簟(diàn)相亲。
簟：竹席。

此境谁偏觉，贫闲老瘦人。

译文注释

夜来秋雨后，秋气飒(sà)然新。
夜晚就这样在秋雨过后来到，空气一下子新鲜极了。
飒然：迅疾、倏忽貌。

团扇先辞手，生衣不著(zhuó)身。
温度也差异很大。手中的扇子可以先放下了，但还没有穿秋衣的必要。
生衣：夏衣。

更添砧(zhēn)引思，难与簟(diàn)相亲。
不过，现在要坐或卧久些，要垫一层木板了，竹席也快要收起来了。
簟：竹席。

此境谁偏觉，贫闲老瘦人。
这种天气秋高气爽，谁喜欢睡大觉呢？便是那些有时间又没有野心的人们。

赏析

不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。

译文

注释

不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
凤管：笙箫。

千花百草凋(diāo)零后，留向纷纷雪里看。

译文注释

不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
它不需要被做成用来吹奏的笙箫，也不需要截断做成钓鱼竿。
凤管：笙箫。

千花百草凋(diāo)零后，留向纷纷雪里看。
只待冬天千花百草凋零后，在纷飞的大雪中去看那点点葱翠。

赏析

　　《题李次云窗竹》是一首咏竹诗。

　　竹与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格。白居易的这首诗，是一首咏竹诗，借竹言志，对竹子赞誉的同时，也明确了自己的精神追求。

　　首二句，平淡无奇，不仅用词浅显，亦无深刻的寓意，只是交代了竹子一般的用途，但作者强调的是“不用”、“不须”，至于缘由，结尾两句予以点明。原来，前三句都是陪衬，是为了与末句构成对比的。诗人说，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作钓鱼竿，要的是让竹子在千花百草凋零之后，在大雪纷飞之时，能够屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情调。

　　前两句实际上写的是竹子的功利实用性，末句则是竹子的精神“实用性”，而功利实用性是不被作者看重的，他看重的是竹子品格对人的影响。作者故意使之构成强烈的对比，对比之中，流露出作者对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。“留向纷纷雪里看”，看什么？自然不是为了看竹子的青翠之姿，而是从雪里的孤竹中看到了竹的高洁本质，一种独立于世俗的孤傲。此诗托竹寓意，巧用对比，表达了作者对那种高洁孤傲、坚贞不屈精神的追求。

　　竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。