译文及注释
赏析
译文
注释
磐(pán)折辞主人，开帆驾洪涛。
磐：一种屈形的玉或石作的乐器。磐折：形容作揖时弯腰的样子，这里有恭敬意。主人：指接待宾客的人。开帆：犹开船。驾：犹乘。
春水满南国，朱崖云日高。
春水：春天的江河之水。满：指涨满。南国：泛指我国南方。朱崖：即丹崖，赤崖，红色的山崖，绮丽的岩壁。云日：本指云和日，有时亦偏指日光，有时亦偏指太阳。
舟子废寝食，飘风争所操。
舟子：船夫。废寝食：即废寝忘食。顾不得睡觉，忘记了吃饭。常形容专心致志。飘风：旋风，暴风。争：争夺。操：操纵。
我行匪利涉，谢尔从者劳。
行：（车船）行驶。匪：通“非”。不，不是。 利涉：顺利渡河。尔：谓船夫。从者：随从人员。亦指仆从，帮忙的。劳：操劳。
石间采蕨(jué)女，鬻(yù)市输官曹。
石间：山间。石，犹山。采蕨女：采蕨菜的妇女。鬻市：上市买卖。输：交纳。官曹：官吏的办事机关；官吏的办事处所。
丈夫死百役，暮返空村号。
百役：各种战役，亦指各种劳役。号：哭，大声哭。
闻见事略同，刻剥及锥刀。
闻见：听到和看见。事：事情，情况。略同：大致相同。刻剥：侵夺剥削。及：至，到。锥刀：特指微利。
贵人岂不仁？视汝如莠(yǒu)蒿(hāo)！
贵人：显贵的人。岂：副词。表示进一层的意思，相当于“况且”。莠蒿：两种杂生的野草，这里指微贱。莠，田间常见的杂草，生禾粟下，似禾非禾，秀而不实。因其穗形像狗尾巴，故俗称狗尾巴草。蒿，即蒿草。
索钱多门户，丧乱纷嗷(áo)嗷。
索钱：收取钱税。索，索取，讨取。 门户：途径，门径。丧乱：死亡祸乱。多以形容时势或政局动乱。纷：众多。嗷嗷：哀鸣声，哀号声。
奈何黠(xiá)吏徒，渔夺成逋(bū)逃！
奈何：无奈，怎奈。黠吏：奸猾之吏。黠：狡猾。黠吏徒，指奸猾的小吏们。渔夺：侵占，掠夺。渔，掠夺、骗取。逋逃：本指逃亡的罪人，诗中指逃亡在外的贫穷人。逋，逃窜，逃亡。
自喜遂生理，花时甘缊(yùn)袍。
自喜：自己庆幸。遂：如愿，顺从。生理：生存的道理。花时：指作者作此诗时为春暖花开之时。甘：情愿，乐意。缊袍：以乱麻为絮的棉袍。古为贫者所服。缊，乱麻或新旧混合的绵絮，乱絮。
参考资料：
译文注释
磐(pán)折辞主人，开帆驾洪涛。
在岳阳我恭敬地辞别了当地的主人，扬帆开船，乘驾波涛顺湘江南下。
磐：一种屈形的玉或石作的乐器。磐折：形容作揖时弯腰的样子，这里有恭敬意。主人：指接待宾客的人。开帆：犹开船。驾：犹乘。
春水满南国，朱崖云日高。
春水涨满了南国，在阳光的高照下，湘江两岸崖壁赤红，山河显得绮丽。
春水：春天的江河之水。满：指涨满。南国：泛指我国南方。朱崖：即丹崖，赤崖，红色的山崖，绮丽的岩壁。云日：本指云和日，有时亦偏指日光，有时亦偏指太阳。
舟子废寝食，飘风争所操。
船夫废寝忘食辛苦行舟，然而那回旋风掀起恶浪，不时地与船夫竞控船桨。
舟子：船夫。废寝食：即废寝忘食。顾不得睡觉，忘记了吃饭。常形容专心致志。飘风：旋风，暴风。争：争夺。操：操纵。
我行匪利涉，谢尔从者劳。
这次行船颇不顺利，特意多谢船老大及船夫一路辛苦了。
行：（车船）行驶。匪：通“非”。不，不是。 利涉：顺利渡河。尔：谓船夫。从者：随从人员。亦指仆从，帮忙的。劳：操劳。
石间采蕨(jué)女，鬻(yù)市输官曹。
在途中我见到山间有一位采蕨菜的妇女，为向官府交纳税赋而到市上出卖蕨菜。
石间：山间。石，犹山。采蕨女：采蕨菜的妇女。鬻市：上市买卖。输：交纳。官曹：官吏的办事机关；官吏的办事处所。
丈夫死百役，暮返空村号。
她的丈夫被各种劳役折磨而死，日暮时回到空荡荡的荒村中看到四壁皆空她号啕大哭。
百役：各种战役，亦指各种劳役。号：哭，大声哭。
闻见事略同，刻剥及锥刀。
所听到和看见的情况大致相同，官府的侵夺剥削已经到锥刀之末。
闻见：听到和看见。事：事情，情况。略同：大致相同。刻剥：侵夺剥削。及：至，到。锥刀：特指微利。
贵人岂不仁？视汝如莠(yǒu)蒿(hāo)！
况且那班显贵的官员多么残暴，无仁厚之德，看待你们这些老百姓如杂生的野草。
贵人：显贵的人。岂：副词。表示进一层的意思，相当于“况且”。莠蒿：两种杂生的野草，这里指微贱。莠，田间常见的杂草，生禾粟下，似禾非禾，秀而不实。因其穗形像狗尾巴，故俗称狗尾巴草。蒿，即蒿草。
索钱多门户，丧乱纷嗷(áo)嗷。
收取钱税的门路真是多种多样，挣扎于死亡祸乱中众多的黎民百姓哀号声一片。
索钱：收取钱税。索，索取，讨取。 门户：途径，门径。丧乱：死亡祸乱。多以形容时势或政局动乱。纷：众多。嗷嗷：哀鸣声，哀号声。
奈何黠(xiá)吏徒，渔夺成逋(bū)逃！
怎奈那些奸猾的小吏们，肆意掠夺老百姓的财物，造成老百姓在外逃亡。
奈何：无奈，怎奈。黠吏：奸猾之吏。黠：狡猾。黠吏徒，指奸猾的小吏们。渔夺：侵占，掠夺。渔，掠夺、骗取。逋逃：本指逃亡的罪人，诗中指逃亡在外的贫穷人。逋，逃窜，逃亡。
自喜遂生理，花时甘缊(yùn)袍。
自己庆幸还能顺从我生存的道理，尽管花开天暖，我甘愿穿着这破旧的绵袍。
自喜：自己庆幸。遂：如愿，顺从。生理：生存的道理。花时：指作者作此诗时为春暖花开之时。甘：情愿，乐意。缊袍：以乱麻为絮的棉袍。古为贫者所服。缊，乱麻或新旧混合的绵絮，乱絮。
参考资料：
赏析
一至八句述舟行风涛之险．杜甫在岳阳受到当地朋友热情款待，在一个春水泛滥红日高照的时刻，躬腰告辞主人，乘着帆船，沿湘江南行。从岳阳到长沙是逆水行舟，朱崖澄澈，江涛汹涌，又遇恶风，可以想见，舟行极不顺利。诗人没有用夸张手法正面描写，“舟楫风涛之险”，却着力描写船夫、仆役废寝忘餐地与风浪搏斗，战胜艰险的经过。
九至二十句描写沿途所见官府横征暴敛迫使人民家破人亡的悲惨情景。浦起龙说：“中十二句，从‘采蕨’寡妇触发出来，随以‘闻见略同’句，推广畅论，极淋漓恺恻之致。”作者见到沿江山石间采蕨的妇女，因无钱缴纳苛捐杂税，只得把采来的野菜送到市场出售，用卖得的钱向官府交税。而她的丈夫此时已被繁重徭役折磨致死，她疲惫不堪，回到人烟稀少的村子，触景生情，号啕不止。诗人由亲眼见到令人摧肝折胆的悲惨景象，而联想平日听见与此大略相同的事例，同情之心由然生起。很显然，出现在诗人笔下的是具普遍意义的典型。 “贵人”们视人民如“莠蒿”，他们残酷剥削人民，不放过“锥刀之末”的微利。他们和爪牙“黠吏徒”巧立名目，勒索，掠夺百姓财物，造成千家逃亡，嗷嗷告谁。他从一个侧面深刻地揭露了残酷的社会现实，反映了人民的痛苦，表现了热爱人民的精神。
最后两句带有总结性质。诗人说，此次乘舟远涉，历尽风涛之险，固然劳苦极了，但同繁重徭役赋税压迫下的人民相比，自己总还能生活下去。尽管暮春三月百花盛开的时节还穿着旧棉袄，但也感到心“甘”情愿。这当然是诗人无可奈何聊以自慰的话。一个曾经在朝廷任职的大诗人，在春暖花开季节尚无春衣更换，那么广大穷苦百姓当时生活的困苦就可想而知了。这两句也反映了杜甫把个人生活置之度外，始终关心着广大人民的痛苦的博大胸怀。
此诗是杜甫晚年之作，但从中可以看出，他精神不减当年，对黑暗社会现实进行深刻揭露和辛辣讽刺，依旧放射出现实主义的光芒。
译文
注释
天田不日降皇舆(yú)，留滞(zhì)长沙岁又除。
皇舆：天子坐的车。
宣室无由问釐(xī)事，周南何处托成书。
釐事：指鬼神与幸福吉祥方面的事情。“釐”同“禧”。
译文注释
天田不日降皇舆(yú)，留滞(zhì)长沙岁又除。
皇帝不久就要率领百官去东郊祭典，而我就像被贬长沙的贾谊又过了一年。
皇舆：天子坐的车。
宣室无由问釐(xī)事，周南何处托成书。
汉帝刘恒曾经在宣室向贾谊请教过鬼神的事，我即使写成典籍，滞留周南却无法送达皇帝面前。
釐事：指鬼神与幸福吉祥方面的事情。“釐”同“禧”。
赏析
这首诗虽然只有短短的四句，却使用了两个典故，因此显得比较深奥难懂。第一个典故跟汉朝的贾谊有关。贾谊是雒阳（今河南洛阳）人，生活在公元前200—168年之间。据《史记·贾谊传》记载：贾谊才十八岁时，就因为能够写诗做文章而著名。后来被河南太守吴治平推荐给汉文帝刘恒，二十多岁就成了博士，并在一年之内被破格提拔为太中大夫（相当于现在的司局级干部）。本来深受文帝的器重，打算给他授予公卿的职位，但由于不少高官的反对与毁谤，汉文帝逐渐疏远了他，将他贬为长沙王的老师。贾谊经过湘江时，写了一篇吊唁屈原的诗词，借屈原被谗言所害放逐到江南来比喻自己。他在长沙滞留了四年多的时间，还算幸运，终于被文帝想起来了，急忙派人把他征召回京城。入朝觐见时，文帝正坐在宣室之中，品尝祭神之后剩余下来的肉，因为对鬼神的事情有不少疑问，所以向他请教有关鬼神和幸福吉祥的缘故。贾谊于是非常详细地解说了为什么会这样的原因，此后，汉文帝拜贾谊为梁怀王的老师，并经常向他询问国家大事方面的得失。梁怀王刘胜，是文帝最喜爱的小儿子，爱好读书，没过几年，因为骑马时不小心摔死了。贾谊觉得没有尽到自己当老师的责任，常常流泪哭泣，伤心过度，第二年也死了。他死的时候，只有三十三岁。
第二个典故跟汉朝的太史公司马迁一家有关。据《史记·太史公自序》记载：司马迁的父亲司马谈，从公元前140年开始，就在汉武帝刘彻的朝中担任太史，对“阴阳、儒、墨、名、法、道德”等六家的学说，都颇有研究，精通四书、五经和六艺，常有“治民、治天下”的夙愿。到公元前110年时，汉武帝采纳大臣的建议，去泰山封禅。司马迁的父亲身为太史，被迫滞留在周南，无法跟随天子前往泰山，参与封禅盛典，悲愤而死。临终前曾抓住司马迁的手，流着泪嘱咐他：“天子去泰山封禅，我不能随同前往，这是我的命运不好。我死了之后，你必定接任太史的官职；身为太史，不要忘记我所想写的论著和文稿。”过了三年，司马迁果然当上了太史令，博览国家的藏书，秉承父亲的遗愿，潜心修史。公元前99年，他因为替李陵投降匈奴辩解，被关进狱中，受了腐刑。出狱后当上了中书令，虽然历经磨难，他却无怨无悔地发愤著述，终于在公元前91年编写完成了我国第一部通史，即《史记》。全书共五十二万六千五百字，记述了从黄帝到汉武帝太初元年约三千年的历史，是中国古代历史的伟大总结。
柳宗元的《闻籍田有感》，第一句是写公元810年（元和五年）旧历十月，唐宪宗李纯传旨，次年的正月十六日，要去东郊举行祭拜大典，命令有关部门的官吏撰写典仪方面的文稿。任务繁重，时间却又非常紧迫。第二句是写柳宗元自认为才华出众，而且有过这方面的经历，完全能够承担如此重任，但因为滞留在永州，就像当年西汉时期被贬到长沙的贾谊，没法参与这种重大的祭典活动。
第三句写贾谊后来终于被汉文帝重新起用，而自己满腹的学问和才识，却不能展示在皇帝的面前。第四句写柳宗元以司马谈来比喻自己，因为无缘参与这种规模宏大且相当隆重的庆典，心情非常难受。他特别希望能够通过什么样的途径，将自己写成的典仪文稿，送到唐宪宗的手里，以便引起重视和青睐，但又没有真正能够信任与委托的人，帮助自己实现这种愿望。
柳宗元在公元803年，进入朝廷，担任监察御史里行，“里行”是见习的意思，大约相当于现在的监察部的部长助理，曾经主持过祭祀之类的事情。过了一年多，即公元805年的四、五月，他又被提升为礼部员外郎，专门掌管礼仪、享祭、贡举之类事情。从诗中所引用的两个典故，不难看出柳宗元那种跃跃欲试、极愿为国分挑重任的积极进取精神；同时，也夹杂着对朝廷不辨忠奸、排斥贤德人士的做法深表遗憾与忧愤的苦闷心态。