台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

译文

注释

台城六代竞豪华，结绮(qí)临春事最奢(shē)。
台城：六朝时期的皇城，故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。六代：指建都在金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。结绮：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。临春：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
万户千门：指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。后庭花：陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。

参考资料：

译文注释

台城六代竞豪华，结绮(qí)临春事最奢(shē)。
六朝时期的皇城一朝比一朝豪华，结绮楼临春阁的建造最豪奢。
台城：六朝时期的皇城，故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。六代：指建都在金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。结绮：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。临春：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
如今千门万户的楼阁长满了野草，只因陈后主那曲《玉树后庭花》。
万户千门：指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。后庭花：陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。

参考资料：

赏析

　　一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“台城六代竞豪华”，是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句，气势雄阔，用词用句却十分简朴，没有任何生僻的字眼，似乎是漫不经心的一笔，将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中，在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前，宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象，也无法再无视那段尘封了的历史。

　　六朝的奢侈之风日益加深，到了南朝陈后主的时候，其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中，陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活，那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景，那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物，将这种豪华推了出来，并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时，更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。

　　第三句“千门万户成野草”，急转直下，一个“成”字成为全诗思想情感的转折点。承上启下，将前度的繁华热闹推翻，却引发了突如其来的繁华成空，万事成空的无限感慨。从六朝故旧到诗人所面对的往昔遗址，几百年的历史更迭，风烟变幻，沉重的附在这样一个“成”字上，沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者，成为千万人的悲怆。当日的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象，他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事，以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被，雨打风吹去”，吊古伤今之情，在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时，“千门万户成野草”的前四字，与“结绮临春事最奢”紧紧地衔接在一起，后三字写出了结绮、临春两座楼的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照，把陈朝的灭亡和台城的今昔写得一清二楚。

　　最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。

　　这首诗的第一句是启，第二句是承，第三句是转，第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣，“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论，而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感，也有诗歌应有的情韵。

黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。

译文

注释

黄山四千仞(rèn)，三十二莲峰。
黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休宁四县。

丹崖夹石柱，菡(hàn)萏(dàn)金芙蓉。
菡萏：即荷花。

伊昔升绝顶，下窥(kuī)天目松。
天目：山名，在浙江临安县西北，上有两湖若左右目，故名天目。

仙人炼玉处，羽化留馀(yú)踪。
炼玉：指炼仙丹。羽化：指成仙而去。黄山有炼丹峰，高八百七十初，相传浮丘公炼丹于峰顶，经八甲子，丹始成。

亦闻温伯雪，独往今相逢。
温伯雪：名伯，字雪子。李白此处借其名以喻温处士。独往：谓离群而隐居。

采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂(shā)井。
丹砂井：黄山东峰下有朱砂汤泉，热可点茗，春时即色微红。

凤吹我时来，云车尔当整。
凤吹：用仙人王子乔吹笙作凤鸣事。云车：仙人所乘。

去去陵阳东，行行芳桂丛。
陵阳：即陵阳山，在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。

回溪十六度，碧嶂(zhàng)尽晴空。

他日还相访，乘桥蹑(niè)彩虹。
桥：指仙人桥，又名天桥、仙石桥，在炼丹台，为黄山最险之处。

参考资料：

译文注释

黄山四千仞(rèn)，三十二莲峰。
黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。
黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休宁四县。

丹崖夹石柱，菡(hàn)萏(dàn)金芙蓉。
丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。
菡萏：即荷花。

伊昔升绝顶，下窥(kuī)天目松。
忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。
天目：山名，在浙江临安县西北，上有两湖若左右目，故名天目。

仙人炼玉处，羽化留馀(yú)踪。
仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。
炼玉：指炼仙丹。羽化：指成仙而去。黄山有炼丹峰，高八百七十初，相传浮丘公炼丹于峰顶，经八甲子，丹始成。

亦闻温伯雪，独往今相逢。
我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。
温伯雪：名伯，字雪子。李白此处借其名以喻温处士。独往：谓离群而隐居。

采秀辞五岳，攀岩历万重。
为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂(shā)井。
归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。
丹砂井：黄山东峰下有朱砂汤泉，热可点茗，春时即色微红。

凤吹我时来，云车尔当整。
凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。
凤吹：用仙人王子乔吹笙作凤鸣事。云车：仙人所乘。

去去陵阳东，行行芳桂丛。
来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。
陵阳：即陵阳山，在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。

回溪十六度，碧嶂(zhàng)尽晴空。
回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。

他日还相访，乘桥蹑(niè)彩虹。
以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。
桥：指仙人桥，又名天桥、仙石桥，在炼丹台，为黄山最险之处。

参考资料：

赏析

　　黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”

　　诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。

　　诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的美感。

　　诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。

去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。

译文

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赏析

铅汞居乾不在山，三关昼夜好追攀。少年纵却疏狂性，渐觉尪羸作鬼颜。

译文

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赏析

芳草离离思，悠悠春梦馀。池亭千里月，烟水一封书。诗想怀康乐，文应吊子胥。扁舟恋南越，岂独为鲈鱼。

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